Context of Romans
Romanos 3 muestra que tanto judíos como gentiles son culpables delante de Dios y que la justicia viene por medio de la fe en Jesucristo, no por las obras de la Ley. Jesús es la propiciación por el pecado, el cumplimiento de aquello a lo que apuntaban el propiciatorio y el Día de la Expiación.
La ventaja judía
Pablo muestra que los judíos sí tienen una ventaja porque recibieron las Escrituras.
Aun cuando Israel fue infiel, Dios permaneció fiel a Sus promesas.
Dios es fiel no solo en misericordia, sino también en juicio.
El juicio de Dios demuestra que Él hace lo que dice.
La gracia no es permiso para pecar
Pablo aborda la acusación de que la gracia fomenta el pecado.
El Evangelio de la gracia no lleva a los creyentes al libertinaje.
La verdadera gracia hace que el creyente odie el pecado y desee la justicia.
El fin no justifica medios pecaminosos.
Todos han pecado
Romanos 1 muestra que los gentiles han pecado.
Romanos 2 muestra que los judíos han pecado.
Romanos 3 declara que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios.
La Ley expone el pecado, pero no puede vencerlo.
La Ley y la culpa humana
La Ley muestra la distancia entre la humanidad y Dios.
La Ley hace que las personas sean conscientes del pecado.
Tanto judíos como gentiles están bajo el poder del pecado.
Todo el mundo queda culpable delante de Dios.
Justicia por medio de la fe
Pablo anuncia que la justicia de Dios ahora ha sido revelada aparte de la Ley.
Esta justicia viene por medio de la fe en Jesucristo.
Tanto judíos como gentiles deben creer en Cristo.
La nueva era de salvación se centra en la fe, no en gloriarse en las obras.
Jesús como propiciación
Jesús es la propiciación por nuestros pecados.
El propiciatorio y el Día de la Expiación apuntan hacia Cristo.
La sangre de Jesús cubre los pecados de Su pueblo.
Dios trata con el problema del pecado al enviar a Su Hijo.
No hay lugar para la jactancia
La jactancia humana queda excluida porque Dios es quien salva.
Nadie puede afirmar que ha solucionado el problema del pecado.
Los judíos no pueden jactarse en las obras, y los gentiles no pueden jactarse en sí mismos.
La salvación se recibe por medio de la fe en Cristo.
La Ley del Amor
La Ley mosaica no es destruida, sino sostenida.
Los creyentes no tratan la Ley como si fuera inútil.
En la nueva era, los creyentes caminan en la Ley del Amor.
El estándar del amor es aún más alto y debe vivirse por fe.
